علي المطيري .. أو “الميمان النجدي” .. أحد الذين تشرفت بهم عن طريق الانترنت ..

هذا الشاعر المذهل .. يعتبر الآن أحد أركان الأدب و صاحب مدرسة أدبية تسمى رواء ..

سأتحدث عنه لاحقاً بتفاصيل أكثر .. هذه الليلة تذكرت قصيدة من قصائده التي تلامس ما في القلوب و أكثر ..

كأنما يصف فيها قصتي مع الليل ..

أترككم للاستمتاع بالقصيدة .. وأعود لاحقاً بمزيد من الأدب ..

(more…)

.

.

.

شكونا إلى أحبابنا طول ليلنا

فقالوا لنا ما أقصر الليل عندنا

و ذاك لأن النوم يغشى عيونهم

سراعاً و لا يغشى لنا النوم أعينا

إذا ما دنا الليل المضر بذي الهوى

جزعنا و هم يستبشرون إذا دنا

فلو أنهم كانوا يلاقون مثلما

نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا

.

.

.

(more…)

لا أستطيع أن أتحدث أكثر في هذا الموضوع

فقد كفاني صفي الدين الحلي

وقال :

(more…)

.

.

.

علَّموهُ كيف يجفو فجفا

ظالمٌ لاقيت منه ما كفى

مسرفٌ في هجرِه ما ينتهي

أَتُراهم علَّموه السَّرَفا؟

.

.

.

إنه أحمد شوقي (أمير الشعراء) - قامة شعرية تستحق الإشادة و الثناء
لم يتسن لي قراءة الشوقيات كاملة لكني أتمنى أن أجد فرصة لقراءتها و قراءة الشاعر نفسه ..
كثير من قصائده تأتي على ما في الخاطر .. فتراه ينطق على لسانك .. و أكثر ..

لا أطيل عليكم معشر الأدباء .. فهاكم القصيدة ..

(more…)

ينتشر في بعض المنتديات طلب تفسير لهذا البيت كنوع من التحدي و الإلغاز

فلا يَسْمَى كَفَنَ خُسْرَ مُسَمٍ ،،،، ولا يَكْنَى كَفَنَ خُسْرَ كانٍ

ثم تأتيك الإجابة أنه رجل اسمه “كفن خسر”

فللتنبيه أحببت أن أقول

الرجل اسمه ليس ” كفن خسر ”

وتشكيل البيت خاطئ

إنه عضد الدولة ( فناخسرو بن ركن الدولة يكنى بأبي شجاع )

الاسم معروف و تجده في أكثر من موضع .. قد مر معي في أكثر من موضع في الأدب كيتيمة الدهر وشرح ديوان المتنبي
كذلك ستجده لو أردت في كتب التاريخ كالكامل في التاريخ لابن الأثير و السير للذهبي

والبيت للمتنبي وقد مدحه في غير ما موضع

ومنها الهائية التي مطلعها :

أوهٍ بديل من قولتي واها

لمن نأت والبديلُ ذكراها

ثم استرسل في مطالع الغزل كعادة الشعراء حتى قال ..

وقد رأيت الملوك قاطـبة

وسرت حتى رأيت مولاها

ومن مناياهم بـراحـتـه

يأمرها فيهم وينـهـاهـا *

أبا شجاع بفارس عضد ال

دولة فناخسرو شهنشاهـا*

أساميا لم تـزده مـعـرفة

وإنما لـذة ذكـرنـاهـا

* وفي هذا البيت من الشطحات في المعنى ما فيه ..
حيث أن العكبري و البرقوقي و المعري و اليازجي ( بعض شراح ديوان المتنبي )
قد ذكروا أن المقصود كأنه يتصرف في المنايا فيأمرها كيف شاء فيمن شاء ..
وقد كذب و ضل المتنبي في هذا ..!!
بل لله الأمر جميعاً ..
كذلك لا يجوز التسمي بشاهنشاه ويذكر أنه أول من تسمى به ..

ثم مدحه المتنبي بالقصيدة التي فيها البيت في بداية الموضوع (بالتشكيل الصحيح طبعاً وليس كما سبق)

حيث يقول في مطلع هذه النونية

مغاني الشعب طيباً في المغاني

بمنزلة الربيع من الـزمـان

ولكن الفتى العربيَّ فـيهـا

غريبُ الوجهِ واليدِ واللسانِ

حتى قال
(more…)